No Antigo Testamento, Deus, o Pai, apresenta-Se como o Altíssimo e Consolador, simultaneamente. "Porque assim diz o Alto, o Sublime, que habita a eternidade, o qual tem o nome de Santo: Habito no alto e santo lugar, mas habito também com o contrito e abatido de espírito, para vivificar o espírito dos abatidos e vivificar o coração dos contritos." Isaías 57:15.
Os teólogos, que a tudo complicam, denominaram a isso imanência e transcendência de Deus. Assim, palavras que nos deveriam servir de conforto e ânimo, transformaram-se em mera doutrina de difícil compreensão. Transformaram a maior necessidade prática da igreja hoje, numa mera teoria teológica! O Espírito de Deus não é uma doutrina a ser crida, mas um dom celeste a ser recebido.
Felizmente, quando começamos a ler a Bíblia por nós mesmos, verificamos que Davi e Salomão também se referiram a isto, quando declararam que o Deus de Israel é tão grandioso que nem os céus dos céus podem contê-lo, mesmo assim está próximo daqueles que orassem no templo para socorrê-los em tempo oportuno.
No Salmo 139, o salmista descreve sua confiança na contínua proximidade espiritual de Deus, que Se mantém sempre perto quer, estejamos nos céus ou no mais profundo abismo, literal e simbolicamente falando.
Jesus, Espírito Consolador
No Novo Testamento, Jesus Cristo promete retornar invisivelmente ao coração dos discípulos como Espírito Consolador, junto do Pai, desde que obtivesse permissão dEste. João 14:15-23:
"Se me amais, guardareis os meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco, o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não no vê, nem o conhece; vós o conheceis, porque ele habita convosco e estará em vós. Não vos deixarei órfãos, voltarei para vós outros. Ainda por um pouco, e o mundo não me verá mais; vós, porém, me vereis; porque eu vivo, vós também vivereis. Naquele dia, vós conhecereis que eu estou em meu Pai, e vós, em mim, e eu, em vós. Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me manifestarei a ele. Disse-lhe Judas, não o Iscariotes: Donde procede, Senhor, que estás para manifestar-te a nós e não ao mundo? Respondeu Jesus: Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada."
Observe os trechos em negrito:
A fim de que esteja sempre convosco: "E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século." Mateus 28:20.
O Espírito da verdade: "Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim." João 14:6.
Vós o conheceis, porque ele habita convosco e estará em vós: Não se tratava, portanto, de uma outra pessoa! Os discípulos já O conheciam, porque já habitava com eles.
Voltarei para vós outros... o mundo não me verá mais; vós, porém, me vereis: Está muito claro que Jesus se referia a Si mesmo e não a outra pessoa. O que Ele estava dizendo é que Ele e o Pai viriam habitar em nosso coração, espiritualmente.
Eu estou em meu Pai, e vós em mim, e eu em vós: Refere-se apenas a Si próprio e ao Pai, presentes e próximos espiritualmente dos discípulos.
Eu também o amarei e me manifestarei a ele: Ele próprio Se manifestaria e não um outro ser ou pessoa divina.
Viremos para Ele e faremos nele morada: Note que não prometeu mandar um representante, mas disse que Ele próprio viria, pois, após desvencilhar-se das limitações de Seu corpo humano, teria restituídas as mesmas características do Pai.
Detalhe importante! Essa promessa de consolação espiritual através da presença do Pai e do Filho em nosso coração é individual e está condicionada à observância dos mandamentos de Jesus e obediência à Sua palavra.
Note a frase condicional anterior: "Se me amais, guardareis os meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco..." E ainda: "Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada."
Se fizermos, individualmente, a vontade Deus, Ele nos dará consolo através de Sua habitação em nós.
Jesus não estava prometendo o envio de uma terceira pessoa divina, que deveria ser adorada pela humanidade como integrante de uma tríade de deuses, ou trindade. Não, não é disso que Ele estava falando. Referia-se à presença divina em nosso coração, a qual também O incluiria, posteriormente à ressurreição. É por isso que, nas epístolas de Paulo, a expressão "Espírito Santo" (termo que se refere a Deus agindo invisivelmente em nosso coração) equivale também a "espírito de Cristo" e "Espírito de Jesus".
