“Eu sei as tuas obras e onde habitas, que é onde está o trono de Satanás; e reténs o meu nome e não negaste a minha fé”, disse Jesus, “ainda nos dias de Antipas, meu mártir fiel, o qual foi morto entre vós, onde Satanás habita.” (Apocalipse 2: 13).
A Igreja no deserto não tinha funcionários da Conferência Geral e local, construções da igreja, escolas, hospitais ou outra estrutura visível.
Eles conduziam seus serviços nas montanhas e cavernas da terra (ver Ellen White, “Os Valdenses”, O Grande Conflito, pp. 61-78).
Esta Igreja encontrava-se no deserto por causa da perseguição da Igreja Católica Romana. Existe um paralelo distinto entre a Igreja no deserto e a Igreja Remanescente próximo ao fechamento da porta da graça.
Por entre as trevas que baixaram à Terra durante o longo período da supremacia papal, a luz da verdade não poderia ficar inteiramente extinta. Em cada época houve testemunhas de Deus - homens que acalentavam fé em Cristo como único mediador entre Deus e o homem, que mantinham a Escritura Sagrada como a única regra de vida, e santificavam o verdadeiro sábado.
Quanto o mundo deve a estes homens, a posteridade jamais saberá…
Ellen White, O Grande Conflito, p. 61.
Perceba: “homens que acalentavam fé em Cristo como único mediador entre Deus e o homem”.
Também havia homens e mulheres que “mantinham a Escritura Sagrada como a única regra de vida.”
Além disso, estes homens e mulheres de Deus “santificavam o verdadeiro Sábado.” A Igreja Remanescente final também manterá a Bíblia como a única regra de fé e santificará o Sábado, que é o
selo de Deus, em vez de a marca da besta – a observância do Domingo.
“Mas Deus terá sobre a Terra um povo que mantenha a Bíblia, e a Bíblia só, como norma de todas as doutrinas e base de todas as reformas”, escreve Ellen White. “As opiniões de homens ilustrados, as deduções da ciência, os credos ou decisões dos concílios eclesiásticos, tão numerosos e discordantes como são as igrejas que representam a voz da maioria - nenhuma destas coisas, nem todas em conjunto, deveriam considerar-se como prova em favor ou contra qualquer ponto de fé religiosa…” (O Grande
Conflito, p. 595).
“Eles são taxados como hereges, seus motivos impugnados [atacados], seus caráteres amaldiçoados, seus escritos suprimidos, mal representados ou mutilados”, escreve Ellen White sobre os Valdenses.
“Não obstante, eles permaneceram firme e de época em época a fé deles em sua pureza, como herança sagrada para as gerações por vir.” (O Grande Conflito, “Os Valdenses”).
Esta é uma figura do movimento histórico Adventista de hoje. Eles são “taxados como hereges” e seus motivos atacados. Ademais, “seus caráteres são amaldiçoados” e “seus escritos [são]
suprimidos”. Vá para qualquer Livraria Adventista e tente comprar livros de E. J. Waggoner ou A. T.Jones. Os escritos deles são “mal representados ou mutilados”. Os escritos pioneiros Adventistas foram “revisados” muitas vezes. Mesmo os escritos de Uriah Smith (que era o editor da Review and Herald por volta de cinqüenta anos) são difíceis de encontrar em uma Livraria Adventista. Sua maior obra, Daniel e Apocalipse, foi suprimida e mais versões contemporâneas foram promovidas – até mesmo um volume do livro de Daniel escrito por Desmond Ford.
